答：中國傳統(tǒng)道德規(guī)范與哲學、政治融為一體,是由中國傳統(tǒng)社會統(tǒng)治倡 導的,也是人們在社會生活中自發(fā)形成的,體系龐大豐富。主要有： 精華： 講仁愛、重道義、恭敬禮讓、忠孝、 誠信 糟粕： 三綱、三從四德 10、古代君子的修身之道有哪些？

"忠孝節(jié)義"是中國人自古今所追求的道德修養(yǎng)。雖然不同時代不同人對之理解不同,但無不視之為人生的追求。"忠",《說文解字））說："忠,敬也,盡心

編者按： 黨的十八大以來,以同志為核心的黨高度重視中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。總書記發(fā)表一系列重要論述,為傳承弘揚和創(chuàng)新發(fā)展中華傳統(tǒng)文化指引了方向。近日,中辦、國辦印發(fā)《,劉余莉談"中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展"--理論

江湖道義,以"義"為上。電影《英雄 zhidao 本色》里有一段新老兩代江湖（）的對話,大概意思是,新派江湖人完全憑刀槍打天下,我即是規(guī)則,為了自身利益則任何事情都可以做,為了地盤、碼頭、,可以不擇手段,所以江湖上打殺不斷,血雨腥風。

孟子以羞惡來界定義的內(nèi)容,是對儒家之義的貢獻與發(fā)展?？鬃诱J為,入仕為官必須遵循義的原則,"君子之仕也,行其義也"。 在孔子那里,君是臣服務的對象,臣是君的下屬,上下等級關(guān)系比較分明,孟子則注重君臣關(guān)系的對…

四大皆空是一個漢語成語,拼音是sì dà jiē kōng,四大皆空是佛教用語,指世界上一切都是空虛的,道空、天空、地空、人空。四大是《道德經(jīng)》里面給出來標準答案。"故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。"出自《四十二章經(jīng)》二十："佛言當念身中四大,各自有名,都無 ...

道義論,是具有"道義"色彩理論的統(tǒng)稱,也譯作 "務本論"、"義務論"或"非結(jié)果論"等,"在西方現(xiàn)代倫理學中,指人的行為必須遵照某種道德原則或按照某種正當性去行為的道德理論。"〔1〕該理論體系側(cè)重的是道德行為動機,不注重行為的后果,而訴諸一定的行為規(guī)則、規(guī)范及標準,其 ...

張道陵 張道陵,本名張陵,東漢末年人,他創(chuàng)建五斗米道,稱號"正一真人",后被道教奉為教祖。張?zhí)鞄熓兰?也講究居住廟觀,但可娶妻置室,傳宗接代,雖有齋戒,但在非齋之日,可以喝酒,嘗葷,天師世家歷來傳有四不吃的規(guī)矩。

"忠孝節(jié)義"是我國傳統(tǒng)道德標準,其中孝與忠是傳統(tǒng)社會基礎的道德價值。"忠孝節(jié)義"早在東漢已連用,不過當時是"忠孝義節(jié)",在《舊 ...

忠孝節(jié)義 忠孝節(jié)義又稱四字,忠、孝在中國社會是基礎性的道德價值觀?！缎⒔?jīng)》中,子曰：「夫孝者,天之經(jīng)也,地之義也,人之本也」,「夫孝,德之本也」,「孝慈,則忠」。曾子：「夫子之道,忠恕而已」。忠、孝興于夏,「夏道尚忠,複尚孝」。

回答:忠孝仁義禮智信,是儒家的思想核心！忠于黨忠于祖國,忠于人民！孝敬父母,和尊輩,身居領導和經(jīng)濟實力強者仁慈于下級和弱者！禮貌待人??！充分發(fā)揚智慧,具義勇為！辦事為人以信譽為本！這是一個完整的治國安邦,平天下的思想體系！

優(yōu)質(zhì)解答 堅實的雙肩負責起世間的正道情義,靈巧的雙手書寫出流傳的詩文篇章. 由來： 李大釗撰寫的名聯(lián)："鐵肩擔道義,妙手著文章!"原是明代文化名人楊繼盛所作,李大釗只是在原對聯(lián)上改了一個字.明代文化名人楊繼盛,因抗御強暴、反對權(quán)奸嚴嵩,而慘遭嚴嵩殺害,楊繼盛是在臨刑前寫下名聯(lián) ...

我昨天還和朋友討論過這個問題。我想先回一系列問題作為我回答的開始：你還能記得社會主義核心價值觀的24個字么？你覺得 富強民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業(yè)誠信友善 和 仁義禮智信 那個一個更User friendly一點呢？所以的意義是：好記！

中文發(fā)音： zhōng xiào jié yì。 成語解釋： 泛指封建統(tǒng)治者所提倡的道德準則。 成語出處： 明 - 許仲琳《封神演義》十回："民知有忠孝節(jié)義,不知妄作邪為。 成語造句： 丁玲《太陽照在桑干河上》："那些充滿了忠孝節(jié)義、悲歡離合的故事曾迷惑了他。

忠孝節(jié)義,中華傳統(tǒng)美德,四字美德：忠、孝、節(jié)、義 。 忠、孝是中國社會基礎性的道德價值觀。《孝經(jīng)》中,子曰："夫孝者,天之經(jīng)也,地之義也,人之本也","夫孝,德之本也","孝慈,則忠"。曾子："夫子之道,忠恕而已"。柳詒徵《中國文化史》 "第十三章：忠孝之興"：忠、孝 ...

系辭上》："成性存存,道義之門。"《史記·太史公自序》："《書》以道事,《詩》以達意,《易》以道化,《春秋》以道義。"清 蒲松齡 《聊齋志異·狐懲淫》："客謝曰：'我與若夫道義交,不敢為此獸行'。

文：羅雯麗丨壹心理專欄作者這一次要談的人是金庸男主人公蕭峰。雖然是人人贊譽的大俠,重義氣,忠誠,不近女色,孝敬父母,尊重師父,但是在我的眼里,蕭峰的悲劇并不在誤殺阿朱,甚也不在以身殉國,而是因為他基本生下來是一個死人。

現(xiàn)在很多人輕視德了,認為德不實用,認可以力服人,嘲笑以德服人是個笑話,吹牛皮而已,不真實,那真正的德是什么？誰來定義？是你還是我,還是孔孟老莊,其實應該要看德在中國文化里初的含義解釋,那時孔孟老莊都還沒出生時已經(jīng)有德的定義了,古籍（尚書）在堯舜禹時代定義但凡 ...